Chủ Nhật, tháng 4 26, 2026

Sự Đóng Góp Dài Lâu Của Những Nghệ Nhân Kiền-Đà-La Đối Với Nền Nghệ Thuật Hy Lạp-Phật Giáo

Trường phái nghệ thuật Kiền-đà-la, được quần chúng biết đến như là nghệ thuật Hy Lạp-Phật Giáo, khác biệt với truyền thống tạc tượng thần của nền điêu khắc Ấn Độ thời kỳ đầu và truyền thống tạc tượng người của nghệ thuật Hy Lạp-La Mã.

Người ta nói rằng một nghệ nhân Kiền-đà-la có bàn tay của một người Hy Lạp nhưng lại có cái đầu và trái tim của một người Ấn Độ. Mặc dù quá trình hình thành tác phẩm và phong cách sử dụng chất liệu của ông ta thuộc Hy Lạp nhưng cảm hứng, hình tượng và nghệ thuật khắc về căn bản vẫn là Ấn Độ.

Trường phái này thể hiện thiện xảo qua những tác phẩm điêu khắc, xtucô, đất sét cũng như trong những bức bích họa. Ban đầu, những tác phẩm điêu khắc Kiền-đà-la được sơn và phủ lên bởi những lớp vàng mỏng.

Trường phái nghệ thuật Kiền-đà-la phát triển mạnh ở vùng tây-bắc của Ấn Độ chưa bị chia cắt và phía đông Afghanistan trong khoảng gần 800 năm, giữa thế kỷ I trước CN và thế kỷ VII sau CN. Dưới sự thống trị của vương triều Ba Tư (Iran) từ thế kỷ VI đến thể kỷ V trước CN, Kiền-đà-la đã kết hợp những ảnh hưởng của Ấn Độ và Địa Trung Hải vào trong nghệ thuật và văn hóa.


Thứ Bảy, tháng 4 26, 2025

THẦY

Thầy đi khuất nẻo hư không

Dấu chân in giữa mênh mông đất trời

Trường Sơn nắng có đầy vơi

Thái Bình sóng vỗ trùng khơi cõi lòng.

- Thanh Hòa


Thứ Bảy, tháng 8 24, 2024

HẠ VÀNG


Tháng Bảy hạ vàng gió lùa nắng đổ

Bóng ai in trên mấy dặm nẻo về

Con đường quen thuộc bỗng dài lê thê 

Cho bàn tay nắm hư không trống trải. 


Tháng Bảy năm này nắng có đầy vơi?

Mà sao lòng bâng khuâng nhớ mùa cũ

Hạ vẫn vàng, nắng vẫn hoài ấp ủ

Sao bóng chiều trong gió hiện gầy hao. 


Ôi tháng Bảy! Đợi chờ đến tháng mấy?

Nắng nghiêng nghiêng cho gió thổi qua rào

Chút tự tình theo gió cuốn lên cao

Cùng trăng sao hoà vào trong vũ trụ!


22/8/2024

Thứ Ba, tháng 8 13, 2024

NGHI THỨC CÚNG THÍ THỰC CỦA DU-GIÀ PHÁI (TRAI ĐÀN CHẨN TẾ)


Mt trong nhng đặđim ni bt ca Pht Giáo Đại Tha là nhn mnh vic thc hành tâm t bi và hành động vì li ích không ch cho bn thân hay mt vài cá nhân mà cho tt c chúng sinh. Trên tinh thđó, các cao tăng Đại Thđã xây dng nên mt nghi thc tiến thí thc phm cho các cô hn ng qu, gi nôm na là cúng thí thc. 

Đây là nghi thức cúng dường hay bố thí thực phẩm cho những chúng sinh ở cõi Ngạ Quỷ đang chịu đói khát hay các âm linh không nơi thờ tự. Tuy vậy, ý nghĩa chính của pháp hành này không dừng lại ở việc ban bố thực phẩm mà nhằm truyền đạt Phật Pháp cho các chúng sinh đang bị nghiệp lực trói buộc, giúp họ giải thoát khỏi khổ đau. Nhờ nghe pháp và trưởng dưỡng tâm từ bi hỷ xả, các chúng sinh đang đau khổ sẽ xả bỏ được đời sống đau khổ hiện tại và tái sinh vào cảnh giới tốt lành hơn.

Thứ Tư, tháng 2 28, 2024

Nghe chuông cửa Thiền



 

Nghe chuông cửa Thiền

 

Thái Hư Đại Sư

Thanh Hòa dịch

 

Cửa thiền mấy dặm tùng xanh

Chùa xa lãng đãng vô ngần khói sương

Chỉ có tiếng chuông tỏ tường

Xa xa vọng lại dẫn đường khách đi.

 

松徑聞鐘

 

禪關五里植青松,

遠寺朦朧薄霧封;

獨有耳根無隔閡,

又聞送到一聲鐘。

Thứ Sáu, tháng 1 13, 2023

HAI TRÍ VÀ TƯƠNG QUAN VỚI BA THÂN CỦA PHẬT

 


Trí tuệ của một đức Phật được gọi là Nhất Thiết Trí (sarva-jñatā). Trí này không những có tính nhận thức một cách vô phân biệt mà còn có tính hành động mang tính phân biệt. Bởi vì, một vị giác ngộ không chỉ thấy biết riêng thế giới chân như tịch tĩnh mà còn nhận thức thế giới phàm tình để từ đó phát khởi vô số hoạt động lợi tha. Tuy nhiên, an trú tịch tĩnh và hoạt động lợi tha là hai phạm trù đối lập nhau. Để giải quyết song đề này, các nhà Duy Thức đề ra quan điểm một bậc giác ngộ có hai loại trí tuệ là trí vô phân biệt (nirvikalpa-jñāna) và trí hậu đắc (pṛṣṭha-labdha-jñāna). Hay nói khác đi, Nhất Thiết Trí của các đức Như Lai có hai khía cạnh là căn bản vô phân biệt và hậu đắc phân biệt. Thành tựu hai trí này là thành tựu Phật quả cứu cánh. Cho nên, Bồ-tát Vô Tính nói trong Nhiếp Luận Thích rằng: “Các vị bồ-tát do trước tiên tu tập lần lượt trí vô phân biệt và trí hậu đắc mà nhanh chóng chứng được Phật quả viên mãn hết thảy công đức.”[1]

Thứ Năm, tháng 8 11, 2022

Nhớ Mẹ (Ức mẫu/ 憶母)

Sông sâu đò vắng khó về

nên chưa biết mẹ bây giờ khỏe không?

nhớ mẹ đêm khóc giọt lòng

chỉ e mẹ nhớ con giòng lệ mưa.

—-Thanh Hòa dịch thơ của Nghê Thụy Tuyền, Vu Lan 2022



河广难航莫我过

未知安否近如何

暗中时滴思亲泪

只恐思儿泪更多。

—-倪瑞璿

Hà quảng nan hàng mạc ngã qua, 

Vị tri an phủ cận như hà.Ám trung thời đích tư thân lệ, 

Chỉ khủng tư nhi lệ cánh đa!

—Nghê Thụy Tuyền