Tán Phật

Trải qua trăm kiếp ngàn đời
Bồ đề đạo quả chẳng rời nguyện tâm
Từ lâu giữa chốn phiêu trầm
Xứng danh Đại bảo thậm thâm ai bằng
Thế gian tìm khắp muôn năm
Chỉ riêng Phật tổ vĩnh hằng Thế tôn.

- Thiên Trác
(Trích dịch từ Phật bản hạnh tập kinh: T03, p0655b)

Bhimrao Ramji Ambedkar (1891-1956) - người mang Phật giáo trở lại và thức tỉnh khát vọng tự do - bình đẳng cho tiện dân Ấn Độ

Thích Thanh Hòa

 

Từ thuở sơ khai, xã hội Ấn Độ hình thành và phát triển cùng với sự phân tầng giai cấp khắc nghiệt. Các giai cấp cao (gồm Brahmins và Kshatriyas) chiếm hết mọi đặc quyền, trong khi đó các giai cấp dưới (đặc biệt là Tiện dân - Dalits) sống mà hầu như không có quyền làm người, không dám nhận bản thân là một con người tử tế. Trải qua nhiều đời như thế, những con người tội nghiệp này chỉ biết vâng phục mà không bao giờ biết đòi hỏi quyền tự do, bình đẳng, quyền được tôn trọng đúng nghĩa một kiếp người.
Vào thế kỷ thứ VI trước Tây lịch, đức Phật đã thị hiện vào xứ Ấn Độ để làm công cuộc giải phóng con người, giải phóng giai cấp, đem lại tự do và bình đẳng cho bao tâm hồn khát khao chờ đợi. Sự xuất hiện của đức Phật như thổi vào tầng lớp Tiện dân một sức sống mới, làm dấy lên làn sóng đấu tranh giai cấp đã từ lâu bị dìm sâu dưới dáy bùn xã hội.

Lên đỉnh Bà Nà

Chiều buông nắng xuống bên đồi
Mây hồng lơ lững khép đôi môi đào
Thoảng nghe gió hát trên cao
Đưa tay níu với chạm vào nhớ thương

Gió luồn qua núi vấn vương
Khơi trong nếp áo như dường có hoa
Một mình lên đỉnh Bà Nà
Nhặt cây gom lá nhớ ta thuở nào

Rong chơi giữa cõi yên hà
Xăn quần lội suối chim ca gọi bầy
Ta nằm dài dưới cội cây
Đếm ngàn lá rụng tràn đầy hư không

Mặt trời lặng lẽ phiêu bồng
Tìm nơi đỗ bến. Tâm không ta về.

Bà nà - 23/04/07
Thiên Trác.

Về Nơi Tịch Mặc

(Truy Tán Hòa Thượng thượng Từ hạ mẫn)

Thầy nằm đó như thiên thu bất tuyệt
Thị hiện tròn đầy Pháp Phật cao thâm
Sinh già bệnh chết - một giấc nồng
Để nhân thế vương lệ buồn tiễn biệt

Thời loạn thế Thầy một đời cao khiết
Tấm thân vô thường sá kể bụi trần ai
Ngược xuôi Trung Nam gầy dựng Thánh tài
Chỉ nguyện nguyện lòng người hoa tâm nở

Đức từ bi Thầy kế thừa nghiệp Tổ
Trồng giống Phật trên mảnh đất nhân sinh
Áo mòn vai gánh lịch sử dặm trình
Đến - Đi bình yên giữa lòng thế thái

Kinh thất đèn khuya hằng thấp thoáng
Bóng dáng Thầy rạng tỏ giữa cô liêu
Duy tuệ thị nghiệp một kiếp phiêu diêu
Chừ quảy dép đi về nơi tịch mặc

Thầy nằm đó tịch nhiên trong chánh định
Thể tan vào từng tiếng niệm Nam Mô
Dấu tích nào hằn in vết hư vô
Mà hóa hiện giữa trần gian huyễn mộng.

Phổ Đà - Đà Nẵng 02/06/2007
Thiên Trác.

Định Hướng Nào Cho Giáo Dục Phật Giáo Cơ Sở Ngày Hôm Nay?

Xã hội phát triển trong sự chuyển mình theo chiều hướng thích nghi, những cái không tự thích nghi dần dần sẽ bị thui chột. Đó là quy luật và cũng là định hướng phát triển cho mỗi một thành viên trong cộng đồng. Phật giáo là tôn giáo có thiết chế mang đậm tính tương tác với xã hội mà trong đó nó tồn tại, tinh thần đó cũng đã được đức Phật bổn sư chú trọng đến trong khi Ngài chế định giới luật cho những đệ tử xuất gia. Thế thì vấn đề phản ứng thích nghi xã hội là cái cần thiết cho Phật giáo chúng ta ngày hôm nay nói chung và Giáo dục Phật giáo (GDPG) nói riêng, cụ thể ở đây là hệ thống giáo dục cấp cơ sở.
Là một thành viên trong một cộng đồng đang có những biến chuyển lớn, nhất là với sự hỗ trợ của ngành công nghệ thông tin, GDPG đang thực sự đối mặt với những nhu cầu cải tiến mà xã hội đòi hỏi. Ngày nay, GDPG đang bước vào một thời đại mới – thời đại hòa nhập xã hội thông tin. Ở đó, cái chậm chạp, thụ đọng, khép kín phải nhường chỗ cho cái nhạy bén, sáng tạo, cởi mở. Con người không còn là những ốc đảo giữa biển sống đa dạng mà phải hòa nhập như một mạng lưới đan xen vào nhau và phủ trùm lên mọi ngõ ngách nhận thức.

PHƯƠNG TIỆN THIỆN XẢO TRONG KINH TẠNG NGUYÊN THỦY

Kinh điển Phật giáo giai đoạn đầu (hệ kinh Nikāya) ghi lại rằng, sau khi chứng ngộ đạo quả Niết bàn và giải thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi, trở thành bậc ChánhĐẳng Giác, ban đầu đức Phật cảm thấy ngần ngại khi nghĩ đến việc tuyên giảng cho loài người Pháp mà Ngài đã thể chứng (Kinh Trung Bộ - Kinh Thánh Cầu). Đức Thế Tôn ngại rằng Pháp của Ngài quá thâm sâu, những hạng người “đang mải đắm chìm trong tục lụy” khó có thể hiểu được; và sự chứng ngộ ấy vượt lên trên khả năng lãnh hội của họ. Ngài nói:

“Chúng sinh này thì ưa thích những cái được ấp ủ, thích thú với cái được ấp ủ, cho nên Sự Thực này là khó hiểu. Đó là sự sinh khởi do quan hệ y duyên.”(*) (Ariyapariyesanā-sutta, M.i. 167, ālayārāmā kho panāyaṃ pajā ālayaratāya ālaya-sammuditāya duddasaṃ idaṃ ṭhānaṃ yadidaṃ idappaccayatā paṭiccasamuppādo.)(Tuệ Sỹ, Huyền Thoại Duy Ma Cật, NXB Phương Đông, tr 55).
Lúc ấy, Phạm Thiên biết được ý nghĩ ấy nên rất lo lắng, ông ta sợ thế giới “sẽ bị hủy diệt” nếu đức Phật đi vào Niết bàn mà không tuyên giảng đạo giải thoát. Ông liền xuống trần và hiện ra trước đức Phật, thỉnh cầu Ngài hãy vì những chúng sinh đang đau khổ mà ở lại đời để tuyên giảng giáo lý Ngài đã giác ngộ:
“Như người đứng trên đỉnh núi cao
Có thể nhìn khắp những người xung quanh.
Đấng Giác Ngộ, Bậc Biến Tri, cũng như thế,
Ngài hãy ngự lên Pháp Đường.
Đấng Vô Phiền hãy nhìn loài người đây
Đắm chìm trong sầu não, bị sinh già chế ngự.

Hãy đứng lên hỡi vị anh hùng chiến thắng, người dẫn đầu đoàn lữ hành
Bậc hết mọi nợ nần, hãy đi khắp thế gian
Nguyện đức Thế Tôn tuyên giảng Chánh Pháp
Sẽ có những chúng sanh hiểu được.”
(Ariyapariyesanā sutta – Kinh Thánh Cầu)

Cry Me a River

Get this widget | Track details | eSnips Social DNA

Cry Me a River - Diana Krall
Written by - HamiltonFrom - The Look Of Love

Nói gì đây?

Một ngày oi bức trôi qua, để lại sau lưng bao nỗi mệt nhọc, ngồi ôn lại chút dư vị, lắng nghe niềm đam mê chảy về trong tâm thức! Ta như chợt gặp em đâu đó, dáng mộng mị huyền hoặc pha chút dĩ vãng phù du. Có lẽ giờ này ta là kẻ cố quận một thời, và em vẫn dịu dàng như mấy thuở.

Now you say you're lonely

Một tiếng thở dài cho nhịp điệu đơn côi.

You cry the long night through
Well, you can cry me a river
Cry me a river
I cried a river over you

Em khóc cho ai? Cho bản thân hay cho gã khờ. Gã khờ giờ đã mất trí và em không còn là một thuở.

Now you say you're sorry
For being so untrue
Well, you can cry me a river
Cry me a river
I cried a river over you

Khóc! Hãy khóc đi, hãy khóc cho những gì đáng được nâng niu chiều chuộng, cũng như cho những xác dế bên hè. Điều đó sẽ khiến tim em lắng lại.

You drove me, nearly drove me, out of my head

Vâng, drive me out of your head, mine too!

While you never shed a tear
Remember, I remember, all that you said
You told me love was too plebeian
Told me you were through with me and

Và hãy khóc đi, khóc cho một lần dứt bặt mối ngọng nghịu, bởi vì trong em, đó chỉ là chút thực vị mà thôi.

Now you say you love me
Well, just to prove that you do
Come on and cry me a river
Cry me a river
I cried a river over you
I cried a river over you
I cried a river...over you...

Và rồi, một bận nhìn lại dĩ vãng, một bận hạnh ngộ với cõi lòng, thấy lại trời kia sao mà xanh thế, đồng cỏ kia sao mượt mà dáng dấp ban sơ. Để rồi:

I cried a river...over you...